近期，《我的阿勒泰》全网有效播放量突破1000万，还有几日登顶全网收视榜。该剧播出后引发热议，阿勒泰地区的线上线下流量也蠢蠢欲动，大有火爆出圈之势。据说这是登陆央视的第一部网剧，我带着好奇抽空看完了这部八级迷你电视剧，凑个热闹，谈谈观后感。
火爆的可能原因
题材击中人们的软肋。无论你是理想主义者，还是现实主义者，似乎都无一例外地困于当下的繁琐焦虑。该剧展示了阿勒泰的自然风光，草原民族的原生态风俗，草原小卖部的稻粱谋，不期而遇的美好爱情，都是理想主义者的宣言，现实主义者的希望。更深一步，激烈的社会竞争使很多人身心俱疲。据报道，多国政府已将“孤独”视为公共卫生问题，或将定义其为“流行病”，新冠疫情更使之雪上加霜。更严重的是，很多人害怕被污名化而拒绝承认自己陷入了“孤独”，在他人面前总是表现为“社牛”“活力满满”，这可能反过来加剧孤独感。《我的阿勒泰》无疑提供了一个优质的宣泄口：身可养，心可调。
叙事充满情感和张力。本剧开头便展现了巨大的情节张力和共鸣，高中都没毕业的李文秀偏偏做着自己的“写作梦”，可就总是啥也写不出来。这是多少热血青年人的“影子”啊，青少年时期的“个人神话”仍延续着，在内心里自己总是与周围的人“格格不入”，总是所有所思地写了几句或几页，觉得不满意，撕了揉成团扔了，又重新构思……，往复循环直至成年，只是梦虽在，身已疲，心无力。李文秀受老作家的指点，即“去爱，去生活，去受伤”，返回故乡阿勒泰。剧中还有其他充满张力的情节，如老一代的守旧与新一代的求变，留在城市与回到农村，表面热情与内心奸诈，传统与现代，清醒与糊涂等。
台词提供了意义反思。台词提供了现实的写照，如“其实赚不上钱，还是愿意在城市待着，无数中生活的可能性纷至沓来”，细想一下，城市中很多人就是守着这份可能性，伴随着熟人和陌生人的成功故事度过了一生。剧中一位写作者发出感慨“昔日头版无限风光，如今不过九斤六两，五块一筐”（自己发表的作品当着废纸买了），这强烈折射出很多人的工作无意义感和心灵流浪。“他们有自己的生活方式，有自己跟世界相处的方式，你可以不赞成他们，但不可以居高临下地改变他们。”这体现了现实中的生存法则和心理边界，也是一种文明秩序。“命运的暗流，在庞杂浩荡的人间穿梭进退，见缝插针，摸索前行。我仍在自己的生活中生活，干必须的活，赚必须的钱，但我知道这平静和这繁忙中，深深压抑着什么。”这几乎是所有困于当下的人的现实和心声。台词也为个性的张扬提供了注解，正如剧中人张凤侠说“草原上的草啊，树啊，有人吃，有人用才叫有用，要是没人用，它就这么待在这里也很好嘛！”“生你下来不是让你服务别人的”，母女的关于自己“恋爱自由”的约定，“这深山里的社会，看似远离现代的文明秩序，实则有着自己的心灵约束，那种人与人相互间，人与自然之间的本能的相互需求所进行的制约是有限的，却也是足够的”，这些都体现了心灵知足，闪耀着人性的光辉。
身心疗愈及对峙
毋庸置疑，养身调心是旅游的重要功能，也就是旅游具有疗愈价值。很多网友发表评论，说《我的阿勒泰》太治愈了，我要去阿勒泰旅游等等，也有人持反对意见，认为该剧夸大、误导了区域形象，与事实相去甚远。我觉得网友需要解决好两种“对峙”，才能真正获得艺术和旅游的疗愈价值，提升自我获得感。
艺术与生活的对峙。人们常说理想很丰满，现实很骨感。部分现实主义者可能认为《我的阿勒泰》是心灵鸡汤，剧中人物及其生活太理想化，个人也无法借鉴。理想主义者可能觉得这就是自己的目标，不顾一切去追求，甚至拿出“世界那么大我想去看看”的勇气和魄力。余秋雨说，一切艺术分歧其实是观众成分的分歧，一切艺术的对峙其实是观众族群的对峙。游客应意识到艺术是对生活的抽象加工，所谓“无巧不成书”，对因“巧”而损害的“真实性”适度包容。应该说，多数人都是在两者之间平衡，极端者很少，既在眼前苟且，又心怀诗和远方。精神虚弱时“心灵鸡汤”未尝不是一味良药，犹如身体虚弱时需要补充营养。正如剧中所说，“我有两个世界”“再颠簸的生活也要闪亮地过”。 苏轼说“江山风月，本无常主，闲者便是主人”，困于眼前而无解时，换个环境，换种心境或许能找到思路，得到答案，旅游中可能因为某句话、某个人、某件事或某种情境让困扰已久的心结解开了。
身与心的对峙。身困于物质和健康，心困于精神和认知。剧中，李文秀的奶奶患有老年性痴呆，清醒时回忆起在沈阳时“收垃圾很苦”，她很喜欢武侠片，想着自己就是武侠片中人物，闯荡江湖，浪迹天涯。我觉得武侠片之所以受到欢迎，根本原因是人的精神不受物质束缚和困扰，脱离了物质的心灵才可能获得自由，因为剧中人从不工作却有花不完的钱，他们总是万丈豪情，追求正义，学有所悟所成，有贵人相助，粉丝追随。解决身心对峙先要从观念上重新认识旅游的疗愈功能，旅游不是一种乱花钱的行为，是一种有价值的行动；再就是要追求深度游，以前的“到此一游”充其量只能养身，难以调心，即便可调也难以持久，要深入旅游目的地的各种细节，并将自己的生活经验悬置起来，与当地的文化、居民等展开“对话”，以发现新的意义；最后将身与心统一于旅游，所谓“读万卷书，行万里路”，促进两者的相互成就，达致身心一统，正如《我的阿勒泰》最后总结的那样，“我没有再回彩虹布拉克，很长一段时间里，我四处游走，一边打工，一边把那段时间的见闻，整理成文字准备出版。直到几年后，我见过了想见的世界，也攒了一点钱，我才又一次想起我的母亲，她一直在牧区经营自己的那点小生意，世界斗转星移，只有她，一直不曾改变。”
人，困于物质时要保留精神的火种，走出物质时应追求精神的归属，故乡和他乡皆是一种选择，“跟着电视剧去旅游”恰好能提供了一种方式。（宋思根@上海应用技术大学，图片来自网络，如需删除请联系我们）